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脱销什么意思啊,什么叫做脱销

脱销什么意思啊,什么叫做脱销 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是脱销什么意思啊,什么叫做脱销

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不(bù)知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪(tān),欲物(wù)也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑,思维(wéi)混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事(shì)或某(mǒu)人非常着(zhe)迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(mà脱销什么意思啊,什么叫做脱销x;'>脱销什么意思啊,什么叫做脱销n)疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而修禅(chán)定,则(zé)终究(jiū)是邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒(dú)心尚存(cún),则(zé)可能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的(de)人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥(yào)匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人(rén)。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而(ér)止,并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉(zuì),会失态,会干傻事儿(ér),这(zhè)种能(néng)自(zì)我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝不(bù)是修(xiū)行(xíng)的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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