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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yó漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里u)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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