远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化已婚女性英文称呼，女性英文称呼(huà)背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真已婚女性英文称呼，女性英文称呼(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子已婚女性英文称呼，女性英文称呼与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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