赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的(de)神经饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃yě)给(gěi)赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业(yè饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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