方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译是“方生方死，方死方生的。

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方(fāng)生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不(bù)可(kě)方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了事(shì)物(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷wù)没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物都在不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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