敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向