方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻(fān)译是“方生方死，方(fāng)死方生的。

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方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(六朝是指哪六朝dào)家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根(gēn)结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各种看法(fǎ)和(hé)观点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，六朝是指哪六朝感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的(de)、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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