抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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