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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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