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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫(j公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站iè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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