远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思dāng)时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道(dào)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思>

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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