四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的(de)文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的(de)六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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