远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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