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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义(yì):1、现代实(shí)行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ),制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策,减小贫富差距,更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固,才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”,多多(duō)援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为(wèi)善(shàn),这(zhè)样(yàng),才(cái不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语)能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时,才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了孔子(zi)的德(dé)治(zhì)思想(xiǎng),发(fā)展为(wèi)仁政学说,成为其政治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位(wèi),认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟定了(le)一套(tào)从天子(zi)到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù);

  另(lìng)一方(fāng)面,又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的(de)关系,主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待父不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语母一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一种最理想的政治,如果统(tǒng)治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推行虐政,将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等,其中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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