指出的(de)时候，他不但不生气，而且还很(hěn)高兴，所以说他(tā)“闻(wén)过则(zé)喜”。

　　(子路，人告之以有(yǒu)过，则喜(xǐ)。

　　)禹，是(shì)古(gǔ)代传说中的夏朝开国(guó)君主(zhǔ)，曾经治平(píng)了洪水的大患(huàn)。

　　他和(hé)尧、舜等同是被人们(men)传颂的古代圣王。

　　他(tā)非常虚心，听到别人对他的善(shàn)言劝(quàn)告时，往往(wǎng)感激得(dé)下(xià)拜(bài)。

　　(禹(yǔ)闻善言(yán)，则拜)舜，也是传说(shuō)中的古代圣王，人称“大(dà)舜(shùn)”，禹的帝位就是舜禅(chán)让给(gěi)他(tā)的。

　　孟子说，舜比(bǐ)禹要更伟(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少wěi)大。

　　他能善与(yǔ)人(rén)同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与(yǔ)人同”，就是把(bǎ)成绩优点看作(zuò)不(bù)是个(gè)人独有(yǒu)、而(ér)是和群众共(gòng)同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的优(yōu)点。

　　舜曾(céng)在(zài)历山耕过田(tián)，在河(hé)滨烧过窑，又在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶(táo)工(gōng)、做渔夫，直(zhí)到做天子，所有(yǒu)的长(zhǎng)处没有哪样不是向别人学(xué)习来的(de)。

　　吸取别人的长处以提(tí)高自己，从而更(gèng)多地为大(dà)家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉(yān)，善(shàn)与人同，舍(shě)已从人，乐(lè)取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善(shàn)者也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后来人(rén)们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己(jǐ)的主张、听(tīng)从别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为(wèi)人”，是牺(xī)牲自己的(de)利益、为别(bié)人服务的意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也(yě)有些变(biàn)了，成(chéng)了与(yǔ)人和睦(mù)相处的意(yì)思。

闻过(guò)则(zé)喜下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　闻(wén)过则喜下(xià)一句是：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全(quán)美书》：“故其(qí)闻过则喜(xǐ)，知过不讳(huì)，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有(yǒu)错应当高兴(xīng)，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自(zì)己的过错(cuò)应当毫不害怕。

　　南宋的(de)思想家陆九渊用这一典故，扩充了(le)关于知过必改(gǎi)的含义，提出了三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自(zì)己仔细分(fēn)析(xī)错误的由来(lái)

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料(liào)：

　　近(jìn)义词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格(gé)地约束自(zì)己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈(chén)亮《谢曾察院君(jūn)》：“严(yán)于(yú)律(lǜ)己，出而(ér)见(jiàn)之事功；心乎爱民，动必关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓(wèi)语、补语;含褒义;指严格地(dì)约束自己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰(shì)自己的过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之过(guò)也必文。

　　”（意思：一个小(xiǎo)人对(duì)于自己(jǐ)的过错(cuò),总想(xiǎng)办(bàn)法说(shuō)出(chū)一套(tào)理(lǐ)由(yóu),把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合(hé)式(shì)；作谓语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语；含贬(biǎn)义.

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