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刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识。刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是(shì)循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下(xià)才能太平。