盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥