什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担(dā索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的n)负起历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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