子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗; line-height: 24px;'>自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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