抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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