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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōn雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质g)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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