社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题>

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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