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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天竹荪煮多久下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(c竹荪煮多久héng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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