吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且(qiě)形象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望(wàng)和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹(zōu)忌(jì)巧妙(mià浙k是浙江哪个城市的o)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国(guó)之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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