悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)蜡的熔点是多少度，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qí蜡的熔点是多少度ng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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