社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhō说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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