三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。<香港区号是多少/p>

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的广(香港区号是多少guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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