盛唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成(ch决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思éng)长的人决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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