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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

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　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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