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　　“方生方死，方(fāng愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了(le)事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动变(biàn)化(huà)中(zhōng)也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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