敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份(fèn)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国le)上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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