然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译以及然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然则(zé)全国事的然的意思等(děng)问元电荷e等于多少？题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之事(shì)中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地(dì)寻觅元电荷e等于多少？(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判元电荷e等于多少？别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

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