盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译>

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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