念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)？，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗，念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)古诗等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(z西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ài西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？