四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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