还(hái)记得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去了，可这位大(dà)漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为(wèi)在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去(qù)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那(nà)英(yīng)评论区更是成(chéng)了(le)重灾区，短短几天留言更是(shì)突(tū)破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少年(nián)马骥(jì)误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实(shí)就是一种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道(dào)自己究竟(jìng)是(shì)个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看(kàn)不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可(kě)以说(shuō)这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不(bù)是(shì)这么(me)回(huí)事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我(wǒ)们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人(rén)类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为美”的(de)现象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的(de)责任！”

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这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省内江市(shì)的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥，对他(tā)更是(shì)动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的(de)十(shí)块(kuài)钱，他(tā)在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了(le)音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗林的收(shōu)入(rù)很可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅(méi)回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的(de)心找到(dào)了方向。

就是在(zài)这(zhè)个(gè)时(shí)候，他(tā)还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他(tā)每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那么安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想要(yào)的(de)，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们(men)才突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依(yī)然愿意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场(chǎng)如期而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是(shì)刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的(de)润(rùn)物(wù)细无(wú)声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎(hū)也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只是为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么(me)现(xiàn)在还(hái)有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

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就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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