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兵革非不坚(jiān)利也的兵革的(de)意思(sī)，兵(bīng)革非不坚利也的意思(sī)坚利

　　“兵革非不(bù)坚(jiān)利也(yě)”的兵革的意思：泛指兵器配备(bèi)。

　　出自《得道多助，失(shī)道寡助》：“城非不高也，池非(fēi)不深(shēn)也(yě)，兵革非不(bù)坚利也，米粟非不多也，委而(ér)去之(zhī)，是(shì)有利地势(shì)不如(rú)人和也。

　　故曰：域民不以(yǐ)封疆之界，固(gù)国(guó)不(bù)以山溪之险，威全(quán)国不以兵革之(zhī)利。

　　”译(yì)文(wén)：城墙并不是不高啊，护城河并(bìng)不是不深未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思啊，兵器配(pèi)备也并不是不精巧啊，粮食供应也并不(bù)是不充(chōng)足啊，可是，守城(chéng)一方仍是(shì)弃(qì)城而逃，这是由于作战的地舆(yú)局势（再好），也比不上深得人心、内部联合啊。

　　所以说：使大(dà)众(zhòng)久居下(xià)来(lái)而(ér)不迁到其它的当地去，不能依托划定边境的边界，巩固(gù)国防(fáng)不能靠山河的(de)险峻，震(zhèn)撼全国不能靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道(dào)多助，失(shī)道寡助(zhù)》出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑下》，指站在正义、善良方面(miàn)，会得(dé)到(dào)多数人的支撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过对(duì)“有利地势”、“未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思有利地势”、“人和”，并将这三者加(jiā)以(yǐ)比较(jiào)，层层递(dì)进。

　　证(zhèng)明了“有利地势不(bù)如有(yǒu)利地势，有(yǒu)利地势不(bù)如人(rén)和(hé)”的道理。

兵革非(fēi)不坚(jiān)利也的坚利是什么意思?

　　“坚利”的意思是(shì)：坚(jiān)韧而尖利(lì)。

　　此(cǐ)句语出《孟子：有(yǒu)利地(dì)势不如有利地势，有利地势不(bù)如人和》，其间，兵指(zhǐ)兵器，革指其(qí)他配备(bèi)。

　　全句的意(yì)思是：作(zuò)战的(de)兵(bīng)器(qì)和配备不是不精巧(qiǎo)啊(a)！

　　原(yuán)文中，孟(mèng)子(zi)强调(diào)了战役(yì)中主观因素的(de)重春睁要性，人和在(zài)战役中的主导作(zuò)用。

　　“坚利”的(de)引(yǐn)用(yòng)释义(yì)

　　1、唐·柳宗(zōng)元《非国(guó)语上·问(wèn)战(zhàn)》：“士卒之熟练者众寡？器械(xiè)之坚利者(zhě)何若？” 

　　2、清·刘献廷(tíng)《广阳杂(zá)记》卷四：“火(huǒ)器兵(bīng)仗，坚利(lì)绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二(èr)章第(dì)四节：“不过(guò)销森扮羌人(rén)刀不坚利，四万汉(hàn)亏灶兵一个月(yuè)便可打(dǎ)败(bài)三万羌兵。

　　”

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