四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(d云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ěng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(s云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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