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经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(s经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感hì)与君子之(zhī)道相违背之人。