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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇(huáng)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历上这样(yàng)做的目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中(z十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历hōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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