敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ong>抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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