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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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