日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始(shǐ100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ata-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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