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　　关于然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译以及然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思？，然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以下(xià)常识：

然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是(shì)什么意富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下(xià)流(liú)寻觅石(shí)兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗言语叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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