割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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