割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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