非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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