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订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者倪方(fāng)六(liù)最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是(shì)其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚qiāo)。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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