礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么(me)时代(dài)是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

　　关于礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代以(yǐ)及礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)是哪个(gè)时期发(fā)生的(de)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代，礼(lǐ)崩乐坏说(shuō)的(de)是什么时期，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的根源何(hé)在？等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正。