决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思-惠安汇通石材有限公司

决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者是(shì)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不同时(shí)代由(yóu)不同的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育(yù)方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格(gé)言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修身治(zhì)家之道是(shì) 一(yī)篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省(shěng)婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从(cóng)事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育(yù)，二是关(guān)于(yú)朱(zhū)子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自(zì)己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初(chū)步认识，把一(yī)个(gè)人的教育分成小学和大(dà)学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道德(dé)规(guī)范，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思jí)早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教(jiào)事的小学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容(róng)的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学(xué)教育的(de)见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。